wijsheidsboek

 

Van oorsprong is de I-Tjing dus een orakelboek: het geeft antwoord op vragen.
Tegelijk is het een studie- en wijsheidsboek. Het bevat een enorme hoeveelheid mensenkennis en wijsheid over hoe dingen in het leven gaan. Hoe heb je te handelen (of juist niet) in moeilijke situaties? Wat is een juiste houding in gegeven omstandigheden?

Een paar voorbeelden van studie en onderzoek waren voor mij de volgende:
De acht trigrammen zijn de elementen van het wereldbeeld voor de Chinezen, zoals wij hier werken met de elementen Lucht, Aarde, Water en Vuur. Wat verstaan de Chinezen onder Hemel, Aarde, Water, Vuur en de vier overige trigrammen? Wat zegt dat over hun en onze kijk op de wereld? En hoe zijn de onderliggende opvattingen bruikbaar voor ons hier?
Yang en Yin De hexagrammen 1 – Het Scheppende en 2 – Het Ontvangende zijn, zo zegt de I-Tjing, de hexagrammen waaruit ‘alle andere hexagrammen zijn voortgekomen’. Wat wordt daarmee bedoeld, wat kunnen we ermee? Hoe werken yin en yang op elkaar in, wat is eigenlijk harmonie?
Thema’s Hexagrammen behandelen soms thema’s die verwant of tegengesteld zijn aan elkaar. Je hebt de Vermeerdering en de Vermindering. Je hebt Vooruitgang en Stagnatie, Leidingeven en Volgen. Welke thema’s vallen er in de 64 hexagrammen te ontdekken, hoe vullen zij elkaar aan, hoe vormen ze een contrast, en wat leert dit ons over die thema’s? Met welke thema’s ben ik ‘altijd weer’ bezig, en wat kan ik daarover leren van de I-Tjing?
Ritme van de Seizoenen Jaap Voigt ontwikkelde een systeem over de seizoenen: hoe richt je je werk en je leven in volgens het ritme van de seizoenen. Veel hexagrammen gaan over de seizoenen en over het juiste moment voor iets. Hoe ligt het verband tussen de veranderingsprocessen en de diverse hexagrammen? Hoe zit het mijn eigen afstemming op het ritme van de seizoenen?

Een paar van de artikelen gaan over dit soort studieonderwerpen.

De I-Tjing is een onuitputtelijke bron voor studie en onderzoek, ook bv. over het Taoïsme en het Confucianisme.
Wat zegt het boek over het samengaan en de spanning tussen het Taoïsme met eenvoud, vrijheid, spontaniteit, ‘anarchisme’, vanzelfsprekendheid; en het Confucianisme met opvattingen en dwingende voorschriften voor ons gedrag in het maatschappelijk verkeer?